PENSIERI DI UN NEOPAGANO / L’AVVENTO DELLE ETÀ DEI METALLI E L’INIZIO DELLO SFRUTTAMENTO DELL’UOMO

Immaginiamo di camminare in un villaggio neolitico migliaia di anni fa, attorno a noi campi coltivati collettivamente e animali domestici curati dal gruppo, non si lotta per l’accumulo perché questo concetto è estraneo; si lavora insieme, si condivide il cibo e le risorse, le differenze economiche sono così sottili da essere quasi inesistenti, qualcuno potrebbe avere qualche pecora in più, ma questo non crea caste né privilegi ereditari; la vita è organizzata in modo egualitario perché la sopravvivenza stessa dipende dalla cooperazione, è un’anarchia funzionante, un eco equilibrio sociale che onora i cicli della natura.
Poi qualcosa si incrina; con l’avvento delle età dei metalli, il rame, il bronzo e infine il ferro, le società subiscono una mutazione profonda e con questa mutazione, come un veleno che scorre in un fiume, nascono le prime vere disuguaglianze sociali; ci si chiede perché proprio i metalli? La risposta non sta nel materiale in sé, ma nel processo di lavorazione che essi impongono.
Estrarre il minerale, fondere, forgiare non è un lavoro come gli altri, non è accessibile a tutti, richiede conoscenze particolari, un sapere che può essere custodito e, per la prima volta, mercificato; ora c’è gente che controlla la produzione di asce, spade e aratri e da questo controllo nasce il privilegio; l’artigiano dei metalli da membro della comunità inizia a trasformarsi in un nodo di potere.
Ci si chiede se sono stati gli artigiani ad aver preteso maggiori compensi oppure la gente comune ha riconosciuto spontaneamente il loro valore? La risposta che danno gli storici è la seconda opzione ed è chiaramente una scelta ipocrita che deriva da una mentalità capitalista; personalmente, rigetto la teoria dello scambio spontaneo, secondo me ci fu un’estorsione strisciante, un ricatto: “Senza il mio aratro il tuo campo è sterile, senza le mie asce faticherai moto di più quando dovrai tagliare la legna perciò pagami.”
Ma i parassiti non furono solo i fabbri, i capi tribali, un tempo primi tra pari per impegno sociale e saggezza, iniziarono a tassare gli scambi pretendendo una pedaggio sulla vendita dai fabbri o dagli intermediari che vendevano gli strumenti in metallo presso le loro comunità, in questo modo si arricchirono senza forgiare nessun utensile; anche i sacerdoti si trasformarono, da custodi di un sacro immanente divennero gli imbonitori di un sacro mercificato; iniziarono a vendere benedizioni, a far credere che un’ascia senza il loro rito non tagliasse o che un campo senza la loro preghiera non fruttasse, iniziarono a creare il cielo per giustificare il loro ruolo in terra gettando le basi per tutte le religioni istituzionalizzate che sarebbero seguite.
La prova di questa corruzione è sotto i nostri occhi, basta confrontare un sepolcro neolitico con tombe modeste e uguali per tutti con un sepolcro dell’età del bronzo dove, tra un mare di fosse anonime, si vedono pochissime tombe con oggetti di grande valore come gioielli e ornamenti preziosi; è la prima macabra fotografia di una società divisa in classi: i ricchi e i poveri, i potenti e i subordinati.
Con l’aumento delle disuguaglianze nacque lo sfruttamento sistematico dell’uomo sull’uomo, il lavoro della maggioranza iniziò a servire non più alla comunità ma al privilegio di pochi; questa dinamica maledetta non si è fermata con l’età dei metalli, è proseguita fino alle società moderne, con le loro disuguaglianze colossali, con i loro miliardari e i loro disperati, le nostre società sono le dirette eredi di quel sistema piramidale nato ai forni fusori delle età dei metalli; questo non è progresso, è la lunga e oscura notte che è calata su un sogno di uguaglianza e noi oggi ne stiamo ancora pagando il prezzo.

THOUGHTS OF A NEOPAGAN / THE ADVENT OF THE METAL AGES AND THE BEGINNING OF THE EXPLOITATION OF MAN B

Let us imagine walking through a Neolithic village thousands of years ago, surrounded by collectively cultivated fields and domestic animals cared for by the group. There is no struggle for accumulation because this concept is foreign; people work together, share food and resources, economic differences are so subtle as to be almost non-existent, someone may have a few more sheep, but this does not create castes or hereditary privileges; life is organized in an egalitarian way because survival itself depends on cooperation, it is a functioning anarchy, a social eco-balance that honors the cycles of nature.
Then something cracks; with the advent of the metal ages, copper, bronze, and finally iron, societies undergo a profound mutation and with this mutation, like poison flowing in a river, the first real social inequalities arise; one wonders why metals? The answer lies not in the material itself, but in the manufacturing process they require.
Extracting minerals, smelting, and forging is not a job like any other; it is not accessible to everyone, it requires special knowledge, knowledge that can be guarded and, for the first time, commodified. Now there are people who control the production of axes, swords, and plows, and this control gives rise to privilege; the metalworker, once a member of the community, begins to transform into a node of power.
One wonders whether it was the craftsmen who demanded higher wages or whether the common people spontaneously recognized their value. The answer given by historians is the second option, which is clearly a hypocritical choice derived from a capitalist mentality. Personally, I reject the theory of spontaneous exchange. In my opinion, there was creeping extortion, blackmail: “Without my plow, your field is barren; without my axes, you will struggle much more when you have to cut wood, so pay me.”
But it wasn't just the blacksmiths who were parasites; the tribal chiefs, once foremost among their peers for their social commitment and wisdom, began to tax trade by demanding a toll on sales from blacksmiths or middlemen who sold metal tools to their communities, thus enriching themselves without forging any tools. even the priests were transformed, from guardians of an immanent sacredness to peddlers of a commodified sacredness; they began to sell blessings, to make people believe that an axe without their ritual would not cut or that a field without their prayer would not bear fruit. They began to create heaven to justify their role on earth, laying the foundations for all the institutionalized religions that would follow.
The evidence of this corruption is right before our eyes. Just compare a Neolithic tomb with modest graves that are the same for everyone with a Bronze Age tomb where, among a sea of anonymous graves, there are very few tombs containing objects of great value such as jewelry and precious ornaments. It is the first macabre snapshot of a society divided into classes: the rich and the poor, the powerful and the subordinates.
With the increase in inequality came the systematic exploitation of man by man, and the work of the majority began to serve not the community but the privilege of the few. this cursed dynamic did not stop with the Metal Age, it continued into modern societies, with their colossal inequalities, their billionaires and their desperate people. Our societies are the direct heirs of that pyramidal system born in the smelting furnaces of the Metal Ages. This is not progress; it is the long, dark night that has fallen on a dream of equality, and we are still paying the price today.