PENSIERI DI UN NEOPAGANO / LA RICOSTRUZIONE DELLA RELIGIONE DEL NEOLITICO

Molti libri sono stati scritti sulla religione del neolitico, un tempo in cui si venerava una Dea e una moltitudine di Dei maschi, visti come suoi consorti o figli; ma come è possibile oggi, in un'epoca così lontana e diversa, ricostruire i contorni di una spiritualità antica senza avere testi sacri o scritture? Come possiamo ascoltare le voci di un popolo che non ha lasciato parole scritte?
La risposta non risiede in una semplice equazione archeologica ma in un atto di profonda intuizione spirituale e di ascolto; non stiamo semplicemente risolvendo un puzzle a pezzi mancanti, stiamo praticando una forma di ricordo sacro, un riannodare i fili di una conoscenza istintuale che giace dormiente dentro di noi; archeologi, antropologi e storici delle religioni sono, in un certo senso, i nostri moderni sciamani, attraverso metodologie sofisticate essi interpretano schemi di antichi insediamenti, reperti in terracotta, incisioni sulle ossa degli animali e decifrano un linguaggio simbolico universale lasciato dai nostri avi sulle rocce.
Quello che emerge è la rivelazione di una spiritualità immanente, una spiritualità in cui gli Dei non erano rinchiusi in un cielo lontano ma pulsavano nella terra, scorrevano nei fiumi, germogliavano nei semi e splendevano nel Sole e nella Luna; il Divino era il respiro stesso del mondo.
Ricostruire la religione del neolitico non serve solo per scrivere qualche pagina sui libri di storia, per i neopagani è un atto di riconnessione; significa ricordare che i nostri avi non pregavano un Dio separato dalla creazione ma abitavano all'interno di un cosmo vivente e sacro, vivevano immersi negli Dei; è un invito a guardare alla Luna piena e vedere il volto della Dea, a toccare un albero e sentire la forza del Dio, a sentirli nell’aria attorno a noi e dentro di noi, è un invito a comprendere che la spiritualità non sta scritta in un libro ma deve essere vissuta.

THOUGHTS OF A NEOPAGAN / THE RECONSTRUCTION OF NEOLITHIC RELIGION

Many books have been written about Neolithic religion, a time when a Goddess was worshipped along with a multitude of male Gods, seen as her consorts or sons; but how is it possible today, in such a distant and different era, to reconstruct the contours of an ancient spirituality without having sacred texts or scriptures? How can we hear the voices of a people who left no written words?
The answer does not lie in a simple archaeological equation but in an act of profound spiritual intuition and listening; we are not simply solving a puzzle with missing pieces, we are practicing a form of sacred remembrance, a re-knitting of the threads of instinctual knowledge that lies dormant within us; Archaeologists, anthropologists, and historians of religion are, in a sense, our modern shamans. Through sophisticated methodologies, they interpret patterns of ancient settlements, terracotta finds, and engravings on animal bones, deciphering a universal symbolic language left by our ancestors on rocks.
What emerges is the revelation of an immanent spirituality, a spirituality in which the gods were not confined to a distant heaven but pulsated in the earth, flowed in rivers, sprouted in seeds, and shone in the sun and moon; the divine was the very breath of the world.
Reconstructing the religion of the Neolithic period is not just a matter of writing a few pages in history books; for neo-pagans, it is an act of reconnection; it means remembering that our ancestors did not pray to a God separate from creation but lived within a living and sacred cosmos, immersed in the gods; it is an invitation to look at the full moon and see the face of the Goddess, to touch a tree and feel the power of the God, to feel them in the air around us and within us, it is an invitation to understand that spirituality is not written in a book but must be lived.